9.1.13. Türk Resim Sanatında Mezar Taşları: Hoca Ali Rıza ve Hüseyin Avni Lifij’in Mezar Taşlarına Yaklaşımları

9.1.13. Türk Resim Sanatında Mezar Taşları: Hoca Ali Rıza ve Hüseyin Avni Lifij’in Mezar Taşlarına Yaklaşımları

zenodo.15996256 9.1.13. Türk Resim Sanatında Mezar Taşları: Hoca Ali Rıza ve Hüseyin Avni Lifij’in Mezar Taşlarına Yaklaşımları
PDF-75x75 9.1.13. Türk Resim Sanatında Mezar Taşları: Hoca Ali Rıza ve Hüseyin Avni Lifij’in Mezar Taşlarına Yaklaşımları

Yazar: Nihat LEVENT & Fahrettin GEÇEN

Yıl: 2025 Cilt: 9 Sayı: 1 Sayfa: 217-230

Özet: Mezar taşları, insanlık tarihinin en eski dönemlerinden bu yana yalnızca bireysel hafızayı değil, aynı zamanda kolektif kültürel değerleri de simgeleyen güçlü yapılardır. Türk resim sanatında ise bu taşlar, ölüm ve yaşam döngüsü çerçevesinde ele alınarak, doğayla bütünleşen sanatsal ve felsefi bir anlatıma dönüşmüştür. Bu Araştırmada Hoca Ali Rıza ve Hüseyin Avni Lifij’in eserleri üzerinden mezar taşı temsillerinin doğa, insan ve ölüm ilişkisini nasıl yansıttığı incelenmiştir. Hoca Ali Rıza’nın doğa içinde neredeyse kaybolmuş mezar taşı betimlemeleri, ölümün doğanın olağan ve kabul edilebilir bir evresi olduğunu düşündürür. Bu yaklaşım, yumuşak ışık geçişleri ve doğayla bütünleşen mezarlık betimlemeleri aracılığıyla onun ölüm kavrayışındaki kabul edici tavrı yansıtır. Buna karşın Lifij’in eserlerinde mezar taşları, bireysel yalnızlık ve varoluşsal kaygılarla yüklüdür. Lifij’in figüratif anlatımı, dramatik ışık-gölge ve renk kullanımı ölüm temasını insanın iç dünyasındaki çözülmeler üzerinden ele alır. Her iki sanatçının mezar taşı temalarına yaklaşımları, özellikle renk tercihleri, ışık-gölge dengesi ve kompozisyon anlayışları bakımından karşılaştırmalı olarak değerlendirilmiştir. Bu farklılıklar yalnızca sanatsal teknikle sınırlı kalmayıp, aynı zamanda sanatçının kişisel dünya görüşünü ve dönemin kültürel atmosferini de yansıtmaktadır. Bu bağlamda araştırmanın temel amacı, mezar taşlarının Türk resmindeki sanatsal, kültürel ve duygusal anlamlarını, doğa ile ölüm kavramlarının sanatçının bireysel ifade diliyle nasıl bütünleştiğini ortaya koymaktır. Araştırmada nitel araştırma yöntemi benimsenmiş, eserler yorumlamacı hermeneutik ve semiyotik yaklaşımla görsel olarak analiz edilmiştir. Özellikle, Panofsky’nin ikonolojik analiz ilkeleri temel alınarak, görsel formların ötesindeki anlam katmanları çözümlenmiştir. Mezar taşı imgeleri, yalnızca geçmişin sessiz tanıkları değil, aynı zamanda sanatçının içsel yolculuğuna, ruhsal kırılmalarına ve ait olduğu kültürel belleğe ışık tutan güçlü metaforlar olarak değerlendirilmiştir.

Anahtar Kelimeler: Mezar taşı, Türk resim sanatı, Hoca Ali Rıza, Hüseyin Avni Lifij.

Kaynakça

  • Açıkgözoğlu, A. S., (2009). Mezar taşı çalışmaları. Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, (14), 297-314.
  • Akgün, B., (2018). Litografi sanatı ve Hoca Ali Rıza. Gazi Üniversitesi Polatlı Sosyal Bilimler Meslek Yüksekokulu Tasarım Bölümü, Art-Sanat Dergisi, (9), 159-180.
  • Alkan, U., & Kahraman, M. E., (2017). Hüseyin Avni Lifij’in Kurtuluş Savaşı temalı resimlerinin ikonolojik ve ikonografik incelenmesi. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 10(48). 240-252
  • Aydın, D., (2015). Hüseyin Avni Lifij’in Kurtuluş Savaşı temalı resimlerinin ikonografik ve ikonolojik analizi. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 8(38). 242-245.
  • Burunsuz, M., (2020). Hoca Ali Rıza desenlerinde üslup ve konu analizleri. Hitit Üniversitesi Güzel Sanatlar Tasarım ve Mimarlık Fakültesi Resim Bölümü, Ulakbilge Sosyal Bilimler Dergisi, 8(53). Çorum, 1195-1200
  • Ciddi, M. L., (2017). Hoca Ali Rıza’nın sanat anlayışı ve taş baskı resimlerinin sanat eğitimindeki önemi. Bilim Eğitim Sanat ve Teknoloji Dergisi, 1(2). Eskişehir, 91-103.
  • Çal, H., (2015). Türklerde mezar-mezar taşları. Aile Yazıları, T.C. Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı, 8(8). Ankara, 295-332.
  • Çal, H., (2020). Malatya Kırklar Mezarlığı mezar-mezar taşlarında bezeme. Yesevi Üniversitesi, Bilig (Sosyal Bilimler Dergisi), (94), Eskişehir, 159-187.
  • Çal, H., (2021). Türkiye mezar taşı tipleri 1: Güneş tepelikliler. Belleten, 85(303). Ankara, 661-668
  • Doğan, M. S., (2021). Hoca Ali Rıza’nın sanatının ortaöğretimde peyzaj çalışmalarına katkısı. (Yayımlanmamış Yüksek lisans tezi). Marmara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Enstitüsü, İstanbul, 40-45
  • Dönmez, E. E. N., (2011). Türk sanatında mezar taşları ve çeşmeler üzerinde yer alan mimari ögeler üzerine bir deneme. Özsait Armağanı (Ayrı Basım). Vehbi Koç Vakfı Yayınları, İstanbul, 307-318
  • Geçen, F., (2020). Kullanım Nesnelerinin Kavramsal Değişimi ve Dadaizm. Uluslararası Sanat ve Estetik Dergisi, 3(4). 141-151
  • Gören, A. K., (1990). Hüseyin Avni Lifij: Türk resim sanatı içindeki yeri ve önemi. (Yayımlanmamış Yüksek lisans tezi). İstanbul Üniversitesi, 55-60
  • İskenderoğlu, L., & Göğebakan, Y., (2022). Sanat, Mekân ve Bellek. Electronic Turkish Studies, 17(3). 515
  • Karaca, F., (2001). Mezar taşlarına yansıyan şekliyle Türk kültüründe hayat ve ölümle ilgili bazı değerlendirmeler. İslami Araştırmalar Dergisi, 14(3-4). 153-170
  • Kaya, M., (2020). Hoca Ali Rıza Desenlerinde Üslup ve Konu Analizleri. Ulakbilge Sosyal Bilimler Dergisi, 8(37). 1-15
  • Kayalıoğlu, S., (2021). Asker Ressamlardan Hoca Ali Rıza ve Hikmet Onat Peyzajlarının Batı Etkileri Açısından Analizi. Journal of History School, 54, 3506-3535
  • Kocaman, A, E., (2014). Hüseyin Avni Lifij ve sanat yaşamı. (Yayımlanmamış Yüksek lisans tezi). Pamukkale Üniversitesi, 45-52
  • Köse, M., (2020). Ali er-Rıza Meşhed’i bağlamında Şiilikte ölüm, yas, türbe ve ziyaret. Bilimname, (41). 159-200
  • Küçük, N., (2019). Türk resminde mezarlık ve mezar taşı imgesi. (Yayımlanmamış Yüksek lisans tezi). Çanakkale On sekiz Mart Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 80-85
  • Nalbantoğlu, H. Ü., (2008). Nedir mekân dedikleri, zaman-mekân. Yem Yayınları, 90
  • Ocak, E., (2011). Hüseyin Avni Lifij’in yapıtlarında Paris ve İstanbul sanat çevrelerinin etkisi. (Yayımlanmamış Yüksek lisans tezi, Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi). 62-70
  • Sağıroğlu, A, A., (2017). Taşlar konuşur: Türk mezar taşlarının biçim dili. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi, 6(3). 1923-1937
  • Sarıdikmen, G., (2019). Ressam Hoca Ali Rıza ve Çanakkale Kumkale’de bir çeşme: Moldovanlı Ali Paşa Çeşmesi. Çanakkale Araştırmaları Türk Yıllığı, 17(29). 181-200
  • Şirin, B., & Coşkun, N., (2023). İkonografi ve İkonoloji Yöntemi ile Fikret Mualla Saygı’nın “Yeni Harfleri Öğrenen Kızlar” Adlı Eserinin Analizi. Akademik Sanat, (19), 27-42
  • Türkmen, M., (1982). Avni Lifij mezarı: Belgeler ve eskizler. Salt Araştırma Arşivi, İstanbul, 3-5
  • Ümer, E., (2017). Görsel Kültür ve Resim Sanatında İmge. İdil Sanat ve Dil Dergisi, 6(33), 1535-1553

Share this content:

Yorumlar kapalı.
Değerli yazarlar;
Dergimizin 2022 kış yayını (6. sayı 2. cilt)  için kabul edeceği makale sınırına ulaşılmış bulunmaktadır. Göndereceğiniz makaleler bir sonraki sayı olan 2023 yılı 7. sayı 1. cilt makaleleri arasında değerlendirilecektir.